罗世范

引言

　　中国曾经有一句俗语，用三个“M”来概括几个世纪以来影响中华帝国的主要外国人，即“传教士(Missionaries)、雇佣兵(Mercenaries)和不务正业者(Misfits)”。事实上，这句俗语还隐含着人们对这些不合时宜者的另一种偏见，正如他们在纽约被视为“过时的垃圾”：传教士将他们的外来神灵强加给其他文化；雇佣兵，不管他们的主人是谁，只执着于他们可能获得的财富；还有各种不务正业的人，他们无法应对生活中的各种变化，最终沦为流浪者和社会的弃儿。

　　然而，当我们回顾过去十年澳门利氏学社以中西文化交流为主题的主要研究项目时，我们惊讶地发现，这些失足者、传教士和雇佣兵在与中土主人的对话或冲突中实现了令人惊讶的社会创新。此外，即使是基于传闻的经验证据，对于大多数有机会在中国逗留过一段时间的人来说，不同 “M”之间的界限也可以说是非常不固定的；换句话说，每个人都可能在某些时候认为自己是不合时宜的人。人们可能也会忽视，大量的偏见和自命不凡可能会阻碍真正的邂逅，并有可能将最具创新的尝试变成真正的陈腐垃圾。

　　《澳门利氏学社期刊》再次对澳门利氏学社在过去十年中委托进行的最艰巨的研究进行展现和审视，在高等学府似乎被一系列危机压得喘不过气来的当下进行这项工作是非常适时的。著名的常春藤联盟大学和其他学院的校长们接二连三地被迫辞职，有时就在他们最后一次绝望地试图解决其严重分裂的校园中浮现的问题之后。另一个动荡的根源似乎是关于在研究和教学中正确使用人工智能的争议。